মইদুল বাবুর ‘কমরেডলী ভাবনা’ প্রসঙ্গে

4 Comments

1. Era sob Mamata r Dalal… TV te ese lombachowra kotha chara ar ki ba ache eder…

   Reply

2. Trinamuler songe haat na melale godi te thakbe kivabe? Subidhabadi rajnitir obosombhabi porinoti…

   Reply

3. মোটামুটি বাঙালি বুদ্ধিজীবির স্বরূপটা হচ্ছে এরকম:
   সবাই খুব ভদ্রলোক, উৎকট রকমের সম্ভ্রান্ত। কেউ সওদাগরি দপ্তরে বড় সাহেব, কেউ ব্যবসাতে ফেঁপেছেন, কেউ মস্ত সরকারি চাকুরে; সেখানে স্বচ্ছল মাইনের ব্যবস্থা আছে। এদের বছরে একদিনও ট্রামে-বাসে চরতে হয় না; র‍্যাশনের লাইনে দাঁড়াতে হয় না; রেলস্টেশনের ভিড় ঠেলতে হয় না; কলকাতার বাইরে অন্য জায়গায় গেলে এরা হাওয়ায় জাহাজেই বেশি স্বচ্ছন্দ বোধ করে। তা ছাড়া প্রতি বছর ২-১ বার দেশের বাইরে যাওয়া তো লেগেই আছে। এদের ছেলেমেয়েরা ইংরাজি স্কুলে শাণিত উচ্চারন শিখছে; মার্কিনী আদর্শে বড় হচ্ছে। বাড়িতে বাংলা ভাষায় কথা বলার পাঠ প্রায় উঠে যাওয়ায় যোগার। ব্যাঙ্কে কিছু টাকা জমেছে। বাইরের লোকেরা জানে না, চুপি চুপি ১টা ২ টো জমি কলকাতার আশে পাশে কেনা আছে। মিছিলে এদের দেখা যায় না; ময়দানের মিটিং এও পাত্তা পাওয়া যায় না।
   গা বাঁচিয়ে, অবসর বিনোদনের আধার হিসেবে এদের সাম্যবাদ চর্চা। জাগতিক সম্ভোগের মগডালে বসে এরা মনে করে ‘সমাজতন্ত্র’ মন্দ বিষয় নয়; ২-১ টা প্রবন্ধ লেখা যেতেই পারে। তাই, ‘সাংস্কৃতিক’ ও ‘সাহিত্যিক’ পত্রিকায়, এদের ক্বচিৎ-কদাচিৎ লিখতে দেখা যায়। সে-সব লেখা নানা-রকম কথায় টয়টম্বুর – দেশ থেকে বড়লোক দের ঝেঁটিয়ে তাড়াতে হবে; শিল্পদ্যোগ গুলো সব জাতীয়করণ করতে হবে ইত্যাদি ইত্যাদি। মাঝে-মধ্যে আবার গাড়ি হাঁকিয়ে কোথাও কোথাও সমাজতন্ত্রের সমস্যার ওপর বুলি কপচাতে যায়। লুকিয়ে চুরিয়ে বামপন্থী আন্দোলনের জন্য এরা ২-১০ টাকা দেয়। তারা বই কেনে; সামর্থ্য বেড়েছে, তাই বেশি করেই কেনে; মার্ক্সীয় সাহিত্যও কাতারে কাতারে কেনে। সন্ধ্যাবেলায় এদের ফ্ল্যাটে চকচকে ঝকঝকে জনসমাগম হয়; চলে রসালো আড্ডা…। তখন গর্বের সাথে সে-সব বই সবাইকে দেখায়। ব্যাস এই করে এদের লীলা শেষ। কিন্তু, তাদের প্রতিদিনকার জীবনযাত্রায় আদর্শের সামান্যতম ছোঁয়াও নেই।
   হয়তো কিশোর বয়সে এরাও স্বপ্ন দেখতো; ত্যাগে বিশ্বাস করতো; ইচ্ছা ছিলো – গোটা দেশে সমাজতন্ত্রের আদর্শ প্রচার করবে; চাষি-মজুরের পাশে গিয়ে দাঁড়াবে; তাদের আশ্বাস দেবে, আশ্রয় দেবে, অভয় দেবে, একসাথে জলে ভিজবে, রোদে পুরবে, কাদা মাখবে। এখন সবাই চোরের মত পালিয়ে এসেছে। যা হয়েছে তার কারনটা অবশ্যই শ্রেণীগত। মধ্যবিত্ত মানুষ তো! ব্যাক্তি-স্বার্থ থাকেই; অত সহজে de-classed হওয়া সম্ভব নয়। তাই, আস্তে আস্তে এদের আদর্শের প্রতি সেই বাঁধন আলগা হয়ে গেছে। দুঃখ-কস্ট সহ্য করার, ত্যাগ করবার আঘাত এরা খুব বেশি দিন সইতে পারে নি। কিছুদিন বিপ্লব-বিপ্লব খেলে তাই সরে পরেছে। এখন আন্দোলন ছেড়ে দিয়ে নিজেদের শ্রেণীস্বার্থের নিরাপদ দুর্গে ফিরে এসেছে।
   এইসব মধ্যবিত্ত বুদ্ধিজীবিরা তাদের ক্ষণিক প্রেম দিয়ে বামপন্থী আন্দোলনের উপকার বিশেষ করে নি; বরং ক্ষতি করেছে অনেক বেশি। তারা ‘আদর্শহীনতা’র আদর্শ গড়েছে। এদের দেখে হালের ছাত্র-ছাত্রীরা শিখছে – বিপ্লবের বুলি আসলে বুজরুকি। তাহলে, আর কেন বামপন্থী আন্দোলনে মাথা গলানো? আর কেন মিছিলে নামা? আর কেন চেঁচিয়ে স্লোগান দেওয়া? আর কেন ক্ষেতে-খামারে গিয়ে সংগঠন? তার চেয়ে বরং এখন থেকে শেখা যাক, কি করে ভাল চাকরি বাগানো যেতে পারে; দেখা যাক, কোন চালাকি মারফৎ অল্প সময়ের মধ্যে বেশি টাকা করা যায়।
   এই ভদ্রলোক বুদ্ধিজীবিরা সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার রাস্তায় শুধু বাগড়া দিতে পারে মাত্র; এর চেয়ে বেশি কিছু করতে পারবে বলে তো মনে হয় না। চিরস্থায়ী ব্যবস্থার সময় আমাদের দেশের জমিদাররা হাতি পুষতেন, পাখি পুষতেন। শিল্পপতিরা তেমনি এখন তাদের খেয়াল মেটাচ্ছেন এই সব নাম-ডাক ওয়ালা বুদ্ধিজীবি পুষে।

   Reply

4. “…দেখা হলেই মিষ্ট অতি
   মুখের ভাব শিষ্ট অতি,
   অলস দেহে ক্লিষ্টগতি –
   গৃহের প্রতি টান…”
   সোজা কথায় এই হচ্ছে বাঙালি বুদ্ধিজীবির আসল স্বরূপ।
   সব্বাই খুব ভদ্রলোক; উৎকট রকমের সম্ভ্রান্ত। কেউ সওদাগরি দপ্তরে বড় সাহেব, কেউ ব্যবসাতে ফেঁপেছেন, কেউ বা মস্ত সরকারি চাকুরে; সেখানে মোটা মাইনের ব্যবস্থা আছে। বছরে একদিনও এদের ট্রামে কিংবা বাসে চরতে হয় না; দাঁড়াতে হয় না র‍্যাশনের লাইনে; ঠেলতে হয় না রেল স্টেশনের ভিড়। কলকাতার বাইরে যখন যেতে হয় তখন হাওয়াই জাহাজই বেশি স্বচ্ছন্দ। তাছাড়া, প্রতি বছর ২-১ বার দেশের বাইরে যাওয়া তো লেগেই আছে। ব্যাঙ্কে কিছু টাকা জমেছে; বাইরের লোক জানে না, চুপি চুপি একটা ২ টো জমিও কলকাতার আশেপাশে কেনা আছে। এদের ছেলেমেয়েরা ইংরাজি স্কুলে শাণিত উচ্চারন শিখছে; মার্কিনি আদর্শে বড় হচ্ছে। বাড়িতে বাংলা ভাষায় কথা বলার পাঠ প্রায় উঠে যাওয়ার যোগার। সমস্ত রকম সুযোগ সুবিধের মগডালে বসার পর এদের মনে হয়েছে, অবসর -বিনোদনের জন্য সমাজতন্ত্রে বিশ্বাস রাখাটা মন্দ জিনিস নয়। তাই, তারা লুকিয়ে চুরিয়ে বামপন্থী আন্দোলনের জন্য ২-১০ টাকা দেয়। তারা বই কেনে; ইদানিং সামর্থ বেড়েছে; তাই একটু বেশি করেই কেনে। তার মধ্যে বামপন্থী বইও কাতারে কাতারে থাকে। বসবার ঘরে সবাইকে তারা সে-সব বই গর্বের সাথে দেখায় । মিছিলে এদের মুখ দেখা যায় না; ময়দানে মিটিং হলেও এরা বেপাত্তা। সুখী জীবনের নিরাপদ আরামের আশ্রয়ে বসে, ক্বচিৎ-কদাচিৎ সাংস্কৃতিক ও সাহিত্যিক পত্রিকায় এরা প্রবন্ধ লেখে। সেগুলো সব নানা রকমের বাণীতে টয়টম্বুর: সমাজতন্ত্রই শ্রেষ্ঠ; দেশ থেকে বড়লোকদের ঝেঁটিয়ে তাড়াতে হবে; শিল্প গুলো রাষ্ট্রায়াত্ত করতে হবে ইত্যাদি ইত্যাদি। মাঝে মাঝে গাড়ি হাঁকিয়ে তারা সমাজতন্ত্রের সমস্যার ওপর বুলি কপচাতে যায়। ব্যাস, দায়িত্ব শেষ।
   অথচ, একদিন হয়তো এরাও স্বপ্ন দেখতো।; ত্যাগে বিশ্বাস করতো। ওদেরও ইচ্ছা করতো দেশে সমাজতন্ত্রের আদর্শ প্রচার করবে; চাষি-মজুরের পাশে গিয়ে দাঁড়াবে; তাদের মধ্যে যতদিন পর্যন্ত শ্রেণীচেতনা না আসছে, যতদিন না তারা একজোট হচ্ছে, তাদের পাশে পাশে থেকে আশ্বাস দেবে; আশ্রয় দেবে; অভয় দেবে। তাদের সাথে জলে ভিজবে; রোদে পুড়বে; কাদায় মাখামাখি হবে। কিন্তু কোথায় কি? কিছুদিন বিপ্লব-বিপ্লব খেলা খেলে সবাই চোরের মতো পালিয়ে এসছে।
   স্বীকার না করে লাভ নেই, যা হয়েছে তার কারণ পুরোটায় শ্রেণীগত। মধ্যবিত্ত মন তো; ব্যাক্তিস্বার্থ বলে একটা ব্যাপার আছে। অত সহজে কি নিজেকে De-classed করা যায়? তাই আস্তে আস্তে আদর্শের প্রতি বাঁধন আলগা হয়ে এসেছে। দুঃখ কস্ট সহ্য করার রোমান্টিক স্বপ্ন বাস্তবের আঘাত খুব বেশিদিন সামলাতে পারে নি। শ্রেণীস্বার্থের হাতছানিতে, এখন তাদের দৈনন্দিন জীবনযাত্রায় আদর্শের ছিঠেফোঁটাও নেই। কি-করে জীবনযাত্রার মান আগের চেয়ে আরোও ভাল করা যায়, সেটাই এখন একমাত্র চিন্তা।
   এই বাংলাদেশে বামপন্থী বুদ্ধিজীবি হিসেবে এদের বেশ নাম আছে; কিন্তু, এইসব মধ্যবিত্ত লোকজন তাদের ক্ষনিক প্রেম দিয়ে বিপ্লবী বামপন্থী আন্দোলনের উপকার তো কিছু করেই নি, তার চেয়েও বরং ক্ষতি করেছে অনেক বেশি। তারা আদর্শহীনতার আদর্শ তৈরি করেছে। হালের ছাত্র-ছাত্রীরা এদের দৃষ্টান্ত থেকে শিখছে: ও-সব বিপ্লবের বুলি আসলে বুজরুকি। তা-ই যদি হয়, তাহলে আর কেন বামপন্থী আন্দোলনে মাথা গলানো? আর কেন মিছিলে নামা? আর কেন চেঁচিয়ে স্লোগান দেওয়া? আর কেন খেতে-খামারে বা কারখানায় গিয়ে সংগঠন? তার চেয়ে এখন থেকে শেখা যাক, কি করে ভাল চাকরি বাগানো যেতে পারে; দেখা যাক, কোন চালাকি মারফৎ অল্প সময়ে বেশি করে টাকা করা যায়।
   এই-সব ‘ভদ্রলোক’ গোছের বুদ্ধিজীবিরা সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পথে শুধু বাগরাই দিতে পারে; এর বাইরে তাদের আর কোনো অবদান নেই। উনবিংশ শতকে, চিরস্থায়ী ব্যবস্থার সময়, জমিদাররা হাতি পুষতো, পাখি পুষতো, ওস্তাদ পুষতো। আর এখন শিল্পপতিরা বামপন্থী পুষে তাদের আমোদ আর আনন্দের খোরাক মেটাচ্ছেন।

   Reply